How Important are Dates?|| Which dates?|| How do we periodise? || How do We Know?: तारीख कितने जरूरी है ?|| हम तारीखों को किस प्रकार बांटे है ?

 तो आज हम लोग इस ब्लॉग में "How Important are Dates?" ,"Which dates?", "How do we periodise?" के बारे में जानेंगे वो भी हिंदी में जिसको ,"तारीख कितने जरूरी है ?", "हम तारीखों को किस प्रकार बांटे है?" भी कहते है | इस ब्लॉग को पढ़ने के बाद आपको "How Important are Dates?" ,"Which dates?", "How do we periodise?" के बारे में बहुतो जानकारियाँ जान्ने को मिलेगी | इस दुनिया में {"How Important are Dates?" ,"Which dates?", "How do we periodise?"("तारीख कितने जरूरी है ?", "हम तारीखों को किस प्रकार बांटे है?")} का काफी महत्वपूर्ण हो चुका है , इसमें हमलोग "तारीख कितने जरूरी है ?", "हम तारीखों को किस प्रकार बांटे है?" के बारे में पूरी जानकारी हिंदी में जान्ने वाले है |

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How Important are Dates? /तारीख कितने जरूरी है ?

अतीत में कभी-कभी इतिहास के छात्र तिथियों के साथ रुचि रखते थे। उन तारीखों के बारे में गर्मजोशी से चर्चा हुई, जिन पर शासकों को प्रत्यायोजित किया गया था या लड़ाई लड़ी गई थी। मन के विचार की उपस्थिति में, इतिहास तारीखों से अविभाज्य था। आपने लोगों को यह कहते सुना होगा, "मैं इतिहास को इस तथ्य के आलोक में थका देने वाला पाता हूं कि यह याद रखने की तारीखों से जुड़ा हुआ है।" क्या ऐसी उत्पत्ति मान्य है? इतिहास पूरी तरह से लंबे समय में होने वाले परिवर्तनों के बारे में है। यह पता लगाने के साथ जुड़ा हुआ है कि चीजें पहले कैसे थीं और चीजें कैसे बदल गई हैं। जब हम अतीत और वर्तमान की तुलना समय से करते हैं, तो हम "पहले" और "बाद" पर चर्चा करते हैं। ग्रह पर रहते हुए हम आम तौर पर अपने आस-पास जो कुछ भी देखते हैं, उसके संबंध में सत्यापन योग्य पूछताछ नहीं करते हैं। हम चीजों को कम आंकते हैं, जैसे कि हम जो देखते हैं वह लगातार उस ग्रह पर होता है जिस पर हम कब्जा करते हैं। किसी भी मामले में, जब हम रुचि रखते हैं, तो हम में से अधिकांश के पास चमत्कार के हमारे स्नैपशॉट होते हैं, और हम ऐसी पूछताछ करते हैं जो वास्तव में सत्यापन योग्य हैं। सड़क के किनारे चाय पीते हुए किसी को चाय पीते हुए देखकर आप सोच सकते हैं - लोगों ने चाय या एस्प्रेसो कब पीना शुरू किया? ट्रेन की खिड़की से बाहर देखते हुए आप खुद से पूछ सकते हैं - रेलमार्ग कब गढ़े गए थे और रेल मार्गों के समय से पहले व्यक्ति महत्वपूर्ण दूरी कैसे तय करते थे? दिन के पहले भाग में पेपर को पढ़ने से आपको यह जानने में रुचि हो सकती है कि पेपर छपने से पहले व्यक्तियों को चीजों के बारे में पता लगाने का अवसर कैसे मिला।

ऐसी सभी सत्यापन योग्य पूछताछ हमें समय के विचारों की ओर इशारा करती हैं। फिर भी, समय को हर मामले में एक विशिष्ट वर्ष या एक महीने के रूप में स्पष्ट रूप से दिनांकित करने की आवश्यकता नहीं है। कभी-कभी कुछ अपरिभाषित समय सीमा में होने वाली प्रक्रियाओं के लिए सटीक तिथियां तय करना वास्तव में गलत है। भारत में व्यक्तियों ने एक दिन चाय पीना शुरू नहीं किया; उन्होंने कुछ समय बाद इसके लिए वरीयता को बढ़ावा दिया। इस तरह की बातचीत के लिए कोई भी स्पष्ट तारीख नहीं हो सकती है। इसके अतिरिक्त, हम एक भी तारीख तय नहीं कर सकते जिस पर ब्रिटिश मानक स्थापित किया गया था, या सार्वजनिक विकास शुरू हुआ, या अर्थव्यवस्था और समाज में परिवर्तन हुए। चीजों का यह भार एक समय सीमा के दौरान हुआ। हम केवल समय की सीमा का उल्लेख कर सकते हैं, एक अनुमानित अवधि जिस पर विशिष्ट परिवर्तन ध्यान देने योग्य हो गए। फिर, उस समय, हम तारीखों की एक श्रृंखला के साथ साझेदार इतिहास को क्यों रखते हैं? इस संबद्धता की एक व्याख्या है। पिछले इतिहास में कभी-कभी झगड़े और बड़े मौकों का रिकॉर्ड था। यह शासकों और उनकी व्यवस्थाओं के बारे में था। पुरातनपंथियों ने उस वर्ष की व्याख्या की जिस वर्ष एक स्वामी को प्रत्यायोजित किया गया था, जिस वर्ष उसकी शादी हुई थी, जिस वर्ष उसका एक बच्चा था, जिस वर्ष उसने एक विशिष्ट संघर्ष से लड़ाई लड़ी थी, जिस वर्ष वह पारित हुआ था, और जिस वर्ष निम्नलिखित शासक उच्च पद पर आसीन हुआ था। अवसरों के लिए, उदाहरण के लिए, ये, विशेष तिथियां वास्तव में तय नहीं हुई हैं, और कथाओं में, उदाहरण के लिए, तारीखों के बारे में ये चुटकुले महत्वपूर्ण होते रहते हैं। जैसा कि आपने दो वर्षों के बाद के अनुभवों की पठन सामग्री में पाया है, इतिहास के छात्र वर्तमान में विभिन्न मुद्दों के एक बड़े समूह और विभिन्न पूछताछ पर व्याख्या करते हैं। वे देखते हैं कि कैसे व्यक्तियों ने अपना काम खरीदा, उन्होंने क्या दिया और क्या खाया, शहरी क्षेत्रों का निर्माण और प्रदर्शन कैसे हुआ, कैसे क्षेत्र आकार दिए गए और महत्वपूर्ण विचार फैल गए, और समाज और समाज कैसे बदल गए।

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Which dates? 

हम किन मॉडलों के द्वारा तारीखों के एक समूह को महत्वपूर्ण मानते हैं? हम जिन तारीखों का चयन करते हैं, जिन तारीखों के इर्द-गिर्द हम अपनी कहानी अतीत से बनाते हैं, वे अकेले महत्वपूर्ण नहीं हैं। वे मौलिक हो जाते हैं क्योंकि हम महत्वपूर्ण अवसरों की एक विशिष्ट व्यवस्था के आसपास केंद्रित होते हैं। इस घटना में कि हमारे अध्ययन का केंद्र बिंदु बदल जाता है, यदि हम नए मुद्दों की जांच करना शुरू करते हैं, तो तारीखों की एक और व्यवस्था महत्वपूर्ण प्रतीत होगी।

एक मॉडल के बारे में सोचो। भारत में ब्रिटिश पुरावशेषों द्वारा रचित वृत्तांतों में प्रत्येक गवर्नर जनरल का स्तर महत्वपूर्ण था। इन खातों की शुरुआत मुख्य गवर्नर-जनरल, वारेन हेस्टिंग्स के मानक से हुई और अंतिम वायसराय लॉर्ड माउंटबेटन के साथ समाप्त हुई। अलग-अलग खंडों में हम दूसरों के कार्यों के बारे में पढ़ते हैं - हेस्टिंग्स, वेलेस्ली, बेंटिक, डलहौजी, कैनिंग, लॉरेंस, लिटन, रिपन, कर्जन, हार्डिंग, इरविन। यह गवर्नर-जनरलों और वायसराय की स्पष्ट रूप से निरंतर प्रगति थी। इन अनुभवों की किताबों में से हर एक तारीख इन पात्रों से जुड़ी हुई थी - उनके अभ्यास, दृष्टिकोण, उपलब्धियों के लिए। यह ऐसा था जैसे उनके जीवन के बाहर कुछ भी ऐसा नहीं था जो हमारे लिए जानना महत्वपूर्ण हो। उनके जीवन का क्रम ब्रिटिश भारत की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के विभिन्न हिस्सों को दर्शाता है।

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क्या हम इस अवधि की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर अप्रत्याशित तरीके से व्याख्या नहीं करेंगे? गवर्नर-जनरलों के अनुभवों के इस सेट के संगठन के अंदर हम भारतीय संस्कृति में विभिन्न सभाओं और वर्गों के अभ्यास पर कैसे ध्यान देंगे?

जब हम इतिहास या कहानी की रचना करते हैं, तो हम उसे खंडों में विभाजित करते हैं। हम ऐसा किस कारण से करते हैं? यह हर हिस्से को कुछ सुदृढ़ता देना है। यह एक ऐसी कहानी के बारे में बताना है जो अच्छी तरह से प्रदर्शित हो और उसका अनुसरण किया जा सके। इस प्रक्रिया में हम केवल उन अवसरों के इर्द-गिर्द केन्द्रित होते हैं जो हमारे द्वारा बताई जा रही कहानी को आकार देने में हमारी सहायता करते हैं। ब्रिटिश गवर्नर-जनरलों के अस्तित्व के इर्द-गिर्द घूमने वाले आख्यानों में, भारतीयों की कवायद बस फिट नहीं बैठती, उनके पास कोई जगह नहीं है। तो उस समय हम क्या करें? जाहिर है, हम अपने अनुभवों के सेट के लिए एक और कॉन्फ़िगरेशन चाहते थे। इसका मतलब यह होगा कि पुरानी तिथियों का वर्तमान में वह महत्व नहीं होगा जो पहले था। तिथियों की एक और व्यवस्था हमें जानने के लिए और अधिक महत्वपूर्ण साबित होगी।

How do we periodise? / हम तारीखों को किस प्रकार बांटे है ?

1817 में, स्कॉटिश बाजार विश्लेषक और राजनीतिक तर्कवादी, जेम्स मिल ने एक विशाल तीन-खंड का काम, ए हिस्ट्री ऑफ ब्रिटिश इंडिया का वितरण किया। इसमें उन्होंने भारतीय इतिहास को तीन कालखंडों - हिंदू, मुस्लिम और ब्रिटिश में विभाजित किया। इस अवधिकरण को व्यापक रूप से स्वीकार किया जाने लगा। क्या आप इतिहास के इस दृष्टिकोण से किसी मुद्दे के बारे में सोच पाएंगे?

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किस कारण से हम इतिहास को विभिन्न कालों में विभाजित करने का प्रयास करते हैं? हम इस तरह से एक अवधि की विशेषताओं, उसके फोकल तत्वों को पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं जैसे वे हमें दिखाई देते हैं। तो जिन शर्तों के माध्यम से हम आवधिक करते हैं - यानी, अवधियों के बीच अंतर को अलग करते हैं - महत्वपूर्ण हो जाते हैं। वे अतीत के बारे में हमारे विचारों को प्रतिबिंबित करते हैं। वे दिखाते हैं कि हम एक अवधि से शुरू होकर अगले पर परिवर्तन का अर्थ कैसे देखते हैं।

प्लांट ने महसूस किया कि सभी एशियाई सामाजिक व्यवस्थाएं यूरोप की तुलना में सभ्यता के निचले स्तर पर थीं। जैसा कि उनके पुनर्गणना इतिहास से संकेत मिलता है, अंग्रेजों के भारत आने से पहले, हिंदू और मुस्लिम तानाशाहों ने देश को नियंत्रित किया था। सख्त कट्टरता, स्थायी प्रतिबंध और सनकी प्रथाओं ने सार्वजनिक गतिविधि पर शासन किया। अंग्रेजी दिशानिर्देश, मिल ने महसूस किया, भारत का मानवीकरण कर सकता है। ऐसा करने के लिए भारत में यूरोपीय आदतों, अभिव्यक्तियों, प्रतिष्ठानों और कानूनों को प्रस्तुत करना महत्वपूर्ण था। प्लांट ने, वास्तव में, प्रस्तावित किया कि भारतीय जनता की रोशनी और आनंद की गारंटी के लिए अंग्रेजों को भारत के हर एक क्षेत्र को जीतना चाहिए। क्योंकि भारत ब्रिटिश सहायता के बिना प्रगति के लिए सुसज्जित नहीं था। इतिहास के इस विचार में, ब्रिटिश गाइडलाइन ने प्रगति और सभ्यता की सभी शक्तियों को संबोधित किया। ब्रिटिश गाइडलाइन से पहले की समय सीमा अस्पष्ट थी। क्या ऐसी उत्पत्ति को आज स्वीकार किया जाएगा? भले ही, क्या हम इतिहास के किसी भी समय को "हिंदू" या "मुस्लिम" के रूप में संदर्भित कर पाएंगे? क्या इन अवधियों में एक ही समय में विश्वासों का वर्गीकरण मौजूद नहीं था? किस कारण से हमारे लिए एक युग को उस समय के नेताओं के धर्म के माध्यम से चित्रित करना उचित होगा? ऐसा करने का अर्थ यह अनुशंसा करना है कि दूसरों के जीवन और प्रथाओं से वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता। हमें यह भी याद रखना चाहिए कि प्राचीन भारत के सभी शासकों में भी एक समान विश्वास नहीं था।

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ब्रिटिश व्यवस्था से दूर होते हुए, पुरातनपंथियों ने आमतौर पर भारतीय इतिहास को 'पुराना', 'मध्य युग' और 'वर्तमान' में अलग कर दिया है। इस विभाग की भी अपनी चिंताएं हैं। यह एक अवधि है जो पश्चिम से प्राप्त की गई है जहां अत्याधुनिक समय सीमा नवाचार की शक्तियों की भीड़ के विकास से संबंधित थी - विज्ञान, कारण, बहुमत नियम प्रणाली, स्वतंत्रता और समानता। मध्य युग एक आम जनता को चित्रित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द था जहां वर्तमान संस्कृति के ये घटक मौजूद नहीं थे। क्या हम अपनी समीक्षा के समय को चित्रित करने के लिए अत्याधुनिक समय सीमा के इस लक्षण वर्णन को लापरवाही से स्वीकार कर सकते हैं? जैसा कि आप इस पुस्तक में पाएंगे, ब्रिटिश दिशानिर्देशों के तहत व्यक्तियों के पास इक्विटी, अवसर या स्वतंत्रता नहीं थी। न ही मौद्रिक विकास और प्रगति की अवधि थी।

How do We Know? / हम अपने इतिहास के बारे में कैसे जाने ?

इसमें हम लोग जानेंगे आखिर कैसे इतिहाश्कार , इतिहास को इतने सही ढंग से लिखने में सक्षम हो पाए | 

1. Administration produces records / राजा - महाराजा के द्वारा रिकॉर्ड बनाए जाने के कारन |

एक महत्वपूर्ण स्रोत ब्रिटिश संगठन के अधिकार रिकॉर्ड हैं। अंग्रेजों ने स्वीकार किया कि रचना का प्रदर्शन महत्वपूर्ण था। प्रत्येक मार्गदर्शन, योजना, रणनीति विकल्प, व्यवस्था, परीक्षा की असंदिग्ध रूप से समीक्षा की जानी चाहिए। जब भी ऐसा किया जाता था, चीजों की उचित जांच और चर्चा की जा सकती थी। इस दोषसिद्धि ने नोटिसों, टिप्पणियों और रिपोर्टों की एक नियामक संस्कृति का निर्माण किया। अंग्रेजों ने भी महसूस किया कि अथाह रूप से महत्वपूर्ण अभिलेखों और पत्रों को श्रमसाध्य रूप से संरक्षित किया जाना चाहिए था। इसलिए उन्होंने हर प्रबंधकीय प्रतिष्ठान से जुड़े रिकॉर्ड रूम स्थापित किए। नगर तहसीलदार का कार्यालय, कलेक्ट्रेट, अधिकारी का कार्यालय, सामान्य सचिवालय, न्यायालय - सभी के अपने रिकॉर्ड रूम थे। महत्वपूर्ण अभिलेखों की सुरक्षा के लिए दस्तावेजों और दीर्घाओं जैसे विशेष संगठनों को अतिरिक्त रूप से व्यवस्थित किया गया था। उन्नीसवीं शताब्दी के शुरुआती लंबे हिस्सों में संगठन के एक हिस्से से शुरू होकर अगले हिस्से तक चले गए पत्र और अनुस्मारक किसी भी मामले में दस्तावेजों में देखे जा सकते हैं। आप उसी तरह नोट्स और रिपोर्ट पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं जो स्थानीय अधिकारियों ने व्यवस्थित किया था, या दिशानिर्देश और आदेश जो शीर्ष पर अधिकारियों द्वारा सामान्य प्रबंधकों को भेजे गए थे।

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उन्नीसवीं शताब्दी के शुरुआती लंबे समय में इन रिपोर्टों को श्रमसाध्य रूप से दोहराया गया था और सुलेखकों द्वारा पूरी तरह से रचित किया गया था - यानी, उन लोगों द्वारा जिन्होंने रमणीय रचना के शिल्प में महत्वपूर्ण समय बिताया था। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक, मुद्रण के प्रसार के साथ, इन अभिलेखों के विभिन्न डुप्लिकेट प्रत्येक प्रशासन विभाग की प्रक्रियाओं के रूप में मुद्रित किए गए थे।

2. Surveys become important / सर्वेक्षण करने के कारन |

तीर्थयात्री संस्था के अधीन भी अध्ययन की क्रिया सामान्य हो गई। अंग्रेजों ने स्वीकार किया कि एक राष्ट्र को उचित रूप से अच्छी तरह से विनियमित होने से पहले उचित रूप से जाना जाना चाहिए।

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उन्नीसवीं सदी के मध्य तक पूरे देश की योजना बनाने के लिए बिंदुवार अध्ययन किया जा रहा था। कस्बों में, आय अध्ययन निर्देशित किए गए थे। काम भूगोल, गंदगी की गुणवत्ता, वनस्पति, जीवों, पड़ोस के खातों और संपादन डिजाइन को जानना था - जिले को निर्देशित करने के लिए सोचने के लिए महत्वपूर्ण वास्तविक कारकों के रूप में देखा गया। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से, नियमित अंतराल पर जनगणना गतिविधियाँ आयोजित की गईं। भारत के प्रत्येक क्षेत्र में व्यक्तियों की संख्या के ये पूर्व-व्यवस्थित आइटम रिकॉर्ड, स्टैंडिंग पर डेटा को देखते हुए,

धर्म और पेशा। कई अन्य अध्ययन थे - हर्बल अध्ययन, प्राणी अवलोकन, पुरातत्व अध्ययन, मानवशास्त्रीय समीक्षा, टिम्बरलैंड अध्ययन।

3. What official records do नॉट tell / राजा - महाराजा द्वारा रिकॉर्ड क्या नहीं बताते है |

अब ये जाहिर सी बात है कोई अपना इतिहास  तो वो हमेशा कुछ अपने बारे में अच्छा ही लिखेगा , इसलिए  इससे हट के भी देखना पड़ता है |

अभिलेखों के इस विशाल संग्रह से हम एक टन से परिचित हो सकते हैं, फिर भी हमें याद रखना चाहिए कि ये सच्चे रिकॉर्ड हैं। वे हमें बताते हैं कि अधिकारी क्या सोचते हैं, वे क्या चाहते हैं, और भविष्य के किसी भी प्रकार के परिवार के लिए वे क्या रक्षा करना चाहते हैं। ये रिकॉर्ड आम तौर पर हमें यह जानने में मदद नहीं करते हैं कि देश में अन्य लोग क्या महसूस करते हैं, और उनकी गतिविधियों के पीछे क्या है। उसके लिए हम वास्तव में कहीं और देखना चाहते थे। जब हम इन विभिन्न स्रोतों की तलाश शुरू करते हैं तो हमें लगता है कि वे भरपूर हैं, हालांकि वे सच्चे रिकॉर्ड की तुलना में अधिक कठिन हैं। हमारे पास व्यक्तियों की पत्रिकाएं, खोजकर्ताओं और यात्रियों के रिकॉर्ड, महत्वपूर्ण पात्रों के संस्मरणों का संग्रह, और प्रसिद्ध पुस्तिकाएं हैं जो आस-पास के बाजारों में बेची जाती थीं। जैसे-जैसे छपाई का प्रसार हुआ, कागजों का वितरण किया गया और दिन के उजाले में मुद्दों का मजाक उड़ाया गया। पायनियरों और सुधारकों ने अपने विचारों को फैलाने के लिए लिखा, लेखकों और लेखकों ने अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए संपर्क में रखा।

स्रोतों का यह भार, इसके बावजूद, शिक्षित व्यक्तियों द्वारा बनाया गया था। इनसे हम यह नहीं देख सकते हैं कि आदिवासियों और मजदूरों, खदानों के विशेषज्ञ या शहर के गरीबों द्वारा इतिहास कैसे सक्षम और जिया गया था। उनके जीवन से अधिक परिचित होना एक अधिक परेशानी भरा कार्य है।

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